S’intéressant à la réécriture de l’histoire par le tissage, Michaëlle Sergile retravaille principalement des textes et des livres portant sur les théories postcoloniales. Frantz Fanon, souvent cité comme étant l’un des plus importants auteurs des théories postcoloniales, abordait dès 1952, dans Peau noire, masques blancs, non seulement les relations de pouvoir entre colonisateurs.trices et colonisé.es, mais également les relations entre le.la Noir.e et sa « communauté ».  C’est par cet ouvrage majeur qu’a prit forme le système de codification permettant à l’artiste de tisser livres et passages questionnant ainsi l’identité culturelle.

Le lexique du tissage est très lié aux questions identitaires. Lorsque l’on tisse des fils qui s’entrecroisent et forment des intersections, ce sont en quelques sortes des discours qui prennent place. Ils reflètent par moment, un métissage culturel ou le tissu devient un croisement entre différentes cultures. Alors que par d’autres, ces fils reflètent les croisements d’une pensée intersectionnelle.

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Elle questionne également le rapport entre les écrits d’auteurs.trices, tel que Frantz Fanon, Mayotte Capécia et Félix Mnthali, la place que la femme noire occupe dans ces récits postcoloniaux et l'identité culturelle ainsi que la notion de l'«étranger.ère» à travers des médiums tels que la photographie et la sculpture.

Elle a été en lice pour le Prix de reconnaissance national Sobey 2022 et a déjà à son actif plusieurs expositions dont l’une à Brooklyn à la galerie ArtHelix et une autre à Miami à la Aqua Art Fair.

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Michaëlle Sergile a été chargée de projet et commissaire pour la plateforme Nigra Iuventa .